http://ldsvstruth.lege.net/verkligheten.txt En liknelse om sanning. Vad är sanning? Sanning "är" vad den senaste profeten som uttalat sig i frågan sagt om saken -- jämför Bensons 14 punkter som är ett budskap från 1:a presidentskapet. [1] Detta innebär att om profeten säger att solen är grön, men en medlem av kyrkan eller en "motståndare" till kyrkan säger att solen är gul, då är det självfallet så att denne medlem eller motståndare ljuger -- och helt uppenbart av illvilja för att de är onda och för att de vill kyrkan illa. För solen är naturligtvis grön, om profeten har sagt det. Det är ju självklart, och behöver inte diskuteras eller ifrågasättas. Allt annat är avfall. Antag att det är jag som är medlemmen. Jag vet att jag ljuger. Hur? Jo, jag ljuger eftersom allt profeten säger är sant. Säger profeten att solen är grön, ja, då är ju faktiskt solen grön. Och jag, som säger att solen är gul, jag ljuger naturligtvis. Jag vet att jag inte har Anden. Hur? Därför att jag tillåter verkligheten att påverka min tro. Hade jag haft Anden hade jag trott oavsett verkligheten. Men hur är det med verkligheten då, talar verkligheten sanning eller ljuger den? Och har verkligheten Anden? 1837 var månen befolkad av män och kvinnor liksom den här jorden och de kunde bli nästan 1000 år gamla och de klädde sig ungefär som Kväkare. Det vet vi, för profeten Joseph Smith Jr. berättade det, och profetens pappa uttalade dessutom en patriarkalisk välsignelse samma år till en ung man att han skulle predika evangeliet före hans 21 levnadsår, till innevånarna på öarna i havet, och att han även skulle predika evangeliet för invånarna på månen. Han bär trofast vittne om detta i "The Young Woman's Journal" den sjätte februari 1892, och konstaterar att eftersom de första två löftena redan har uppfyllts så är det rimligt att anta att även det sista löftet kommer att uppfyllas. I samma artikel får vi veta att bortom nordpolen finns det ett varmt och fruktsamt land bebott av de tio stammarna från Israel, för det har profeten sagt. [2] Ännu så länge är det inga problem, för har profeten talat så är saken klar, och behöver inte diskuteras eller ifrågasättas. Allt annat är avfall. Men söndagen den 14 maj 1961 ändrades allt, för då annonserade nämligen aposteln Joseph Fielding Smith (han blev senare president för kyrkan) vid en stavskonferens i Honolulu att människan aldrig kommer att komma ut i rymden. Denna jorden är den sfär som är ämnad för människan, och det var aldrig avsikten att han skulle lämna den, säger aposteln. Och han tillade att månen är en planet överlägsen jorden, och det var aldrig meningen att människan skulle gå på den. Ni kan skriva ned i era böcker att det aldrig kommer att inträffa, sade han. 1962 så instruerade han dessutom privat att denna uppfattning skulle läras ut till ``the boys and girls in the Seminary System.'' [3] Nu är sanningen istället att människan aldrig kommer att resa i rymden, och aldrig gå på månen, om vi är villiga att acceptera den blivande profetens profetia som sann, för vore den inte sann så skulle den ju innebära avfall, därför måste den vara sann. Fast nu kommer verkligheten och ljuger! Verkligheten kommer nämligen den 20 juli 1969 och säger att nu går amerikanska astronauter som de första människorna på månen. Inte ens den unga mannen fick komma dit och missionera för månens urbefolkning, inte ens det tillät verkligheten! Man kan knappast säga att verkligheten hade Anden, eller hur? Och man kan knappast säga att verkligheten talade sanning heller? Nej, verkligheten ljuger och verkligheten har inte Anden. Verkligheten har avfallit från Sanningen! I kyrkan har vi ett sätt att hantera dem som avfaller från sanningen. Vi kan utsätta dem för disciplinstraff eller utesluta dem ur vår gemenskap. Detta är självfallet vad vi måste göra med vår före detta vän verkligheten, som nu har avfallit och blivit ond, och vill oss illa. Vill locka bort oss från den Enda Sanna Kyrkan och från våra inspirerade ledare och från Evangeliet. Nu kommer det strax att bli lite komplicerat, för vi vet ju att sanningen alltid är det som våra generalauktoriteter har sagt. Men Apostlarna Boyd K. Packer och Dallin H. Oaks, som är rättfärdiga och rättrådiga män, använder ibland ordet sanningen så som människor som inte förstår dess rätta betydelse gör, alltså i betydelsen verkligheten. Läs därför "verkligheten" när det här strax under står "sanningen". Apostlarna Boyd K. Packer och Dallin H. Oaks vet alltså vad som måste göras. 1976 förklarade Packer i ett privat samtal till en historiker på kyrkans universitet att han har svårt för historiker eftersom sanningen [läs "verkligheten"] är så viktig för dem. Sanningen ["verkligheten"] är inte upplyftande, den förstör, sade han. Och att historiker bara borde berätta den delen av sanningen ["verkligheten"] som är inspirerande och upplyftande. [4] På ett kyrkans utbildningsseminarium i augusti 1981 sa Packer dessutom att vi i kyrkan inte är neutrala, vi är ensidiga. Att det pågår ett krig [mot den onda, fallna verkligheten alltså], och att vi är engagerade i detta krig. [5] Några år senare, också i augusti och också på ett kyrkans utbildningsseminarium, år 1985, så förklarade Dallin H. Oaks att balans är att ge båda sidornas versioner och att detta varken är kyrkans eller anti-Mormon litteraturens uppgift. Ingendera har något ansvar att presentera båda sidorna av saken. [6] Detta är i sanning inspirerat! Vi har ju redan konstaterat att verkligheten ljuger och att verkligheten har inte Anden. Att verkligheten har avfallit från Sanningen! Hur underbart är det då inte med inspirerade ledare som skyddar oss mot den onda verkligheten! Gud ske pris! Halleluja! Leif Erlingsson, avfallen till verkligheten och den sortens "sanning" som överensstämmer med den onda och illvilliga verkligheten. Onsdagen den 10 mars 2004. Publicerad måndagen den 15 mars 2004, se not 7. [7] _ _ _ Referenser (Tyvärr är det en blandning mellan Svenska och Engelska. Jag ber om ursäkt för det.) 1. "Bensons 14 punkter" -- First Presidency Message; Fourteen Fundamentals in Following the Prophet, Address given Tuesday, February 26, 1980 at Brigham Young University, became First Presidency Message June 1981. Available through search here: http://lds.org/ Excerpt of concluding summary: 1. The prophet is the only man who speaks for the Lord in everything. 2. The living prophet is more vital to us than the standard works. 3. The living prophet is more important to us than a dead prophet. 4. The prophet will never lead the church astray. 5. The prophet is not required to have any particular earthly training or credentials to speak on any subject or act on any matter at any time. 6. The prophet does not have to say ``Thus Saith the Lord,'' to give us scripture. 7. The prophet tells us what we need to know, not always what we want to know. 8. The prophet is not limited by men's reasoning. 9. The prophet can receive revelation on any matter, temporal or spiritual. 10. The prophet may advise on civic matters. 11. The two groups who have the greatest difficulty in following the prophet are the proud who are learned and the proud who are rich. 12. The prophet will not necessarily be popular with the world or the worldly. 13. The prophet and his counselors make up the First Presidency -- the highest quorum in the Church. 14. The prophet and the presidency -- the living prophet and the First Presidency -- follow them and be blessed -- reject them and suffer. Several of the above points are also available from D. Michael Quinn, The Mormon Hierarchy: Extensions of Power. Appendice 5; "Selected Chronology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1848-1996", page 873, with additional very interesting comments: ``Feb 26, 1980 - Apostle Ezra Taft Benson instructs BYU students in televised address "Fourteen Fundamentals in Following the Prophet," including: "1. The Prophet is the only man who speaks for the Lord in everything. 2. The living Prophet is more vital to us than the standard works [of scripture]. 3. The living prophet is more important to us than a dead prophet. 4. The Prophet will never lead the church astray. 5. The Prophet is not required to have any particular earthly training or credentials to speak on any subject or act on any matter at any time. 6. The Prophet does not have to say `Thus Saith the Lord,' to give us scripture.... 11. The two groups who have the greatest difficulty in following the prophet are the proud who are learned and the proud who are rich." In the national publicity resulting from his this talk, Some Mormon academics interpret this as Benson's way of preparing for his own presidency over the LDS church. First Presidency's spokesman publicly states that it is "simply not true" that LDS president's "word is law on all issues -- including politics." Privately, church president Spencer W. Kimball is "concerned" about Elder Benson's talk and wants "to protect the Church against being misunderstood as espousing ultraconservative politics, or -- in this case -- espousing an unthinking `follow the leader' mentality." However, these concerns have neither the circulation nor publicity of Benson's original talk. Next week Kimball requires Benson to explain himself and his motives to private meeting of all general authorities.'' Whatever came out of Benson explaining his motives to all the other general authorities, the fact is that this became a First Presidency Message the following year, in June 1981. 2. "1837 var månen befolkad" -- Oliver B. Huntington, The Young Woman's Journal, Vol. 3, p. 263-264, Sat. Feb. 6, 1892, under the heading of OUR SUNDAY CHAPTER: ``Nearly all the great discoveries of men in the last half century have, in one way or another, either directly or indirectly, contributed to prove Joseph Smith to be a Prophet. As far back as 1837, I know that he said the moon was inhabited by men and women the same as this earth, and that they lived to a greater age than we do - that they live generally to near the age of a 1000 years. He described the men as averaging near six feet in height, and dressing quite uniformly in something near the Quaker style. In my Patriarchal blessing, given by the father of Joseph the Prophet, in Kirtland, 1837, I was told that I should preach the gospel before I was 21 years of age; that I should preach the gospel to the inhabitants upon the islands of the sea, and - to the inhabitants of the moon, even the planet you can now behold with your eyes. The first two promises have been fulfilled, and the latter may be verified. From the verification of two promises we may reasonably expect the third to be fulfilled also.'' . . . ``The inspiration of God caused men to hunt for a new continent until Columbus discovered it. Men have lost millions of dollars and hundreds of lives to find a country beyond the north pole; and they will yet find that country - a warm, fruitful country, inhabited by the ten tribes of Israel, a country divided by a river, on one side of which lives the half tribe of Manasseh, which is more numerous than all the others. So said the Prophet. At the same time he described the shape of the earth at the poles as being a rounded elongation, and drew a diagram of it in this form: _____ _/ \_ [_ _] \_____/ '' Ovanstående utdrag ur "The Young Woman's Journal" återfinns även på http://lds-mormon.com/moon.shtml. Se även Journal of Discourses, Vol.13, p.271, Brigham Young, July 24, 1870: ``I will tell you who the real fanatics are: they are they who adopt false principles and ideas as facts, and try to establish a superstructure upon a false foundation. They are the fanatics; and however ardent and zealous they may be, they may reason or argue on false premises till doomsday, and the result will be false. If our religion is of this character we want to know it; we would like to find a philosopher who can prove it to us. We are called ignorant; so we are: but what of it? Are not all ignorant? I rather think so. Who can tell us of the inhabitants of this little planet that shines of an evening, called the moon? When we view its face we may see what is termed "the man in the moon," and what some philosophers declare are the shadows of mountains. But these sayings are very vague, and amount to nothing; and when you inquire about the inhabitants of that sphere you find that the most learned are as ignorant in regard to them as the most ignorant of their fellows. So it is with regard to the inhabitants of the sun. Do you think it is inhabited? I rather think it is. Do you think there is any life there? No question of it; it was not made in vain. It was made to give light to those who dwell upon it, and to other planets; and so will this earth when it is celestialized.'' (LDS Collectors Library 1995 Edition, Journal of Discourses, Vol.13, p.271, Brigham Young, July 24, 1870) 3. "Söndagen den 14 maj 1961" -- D. Michael Quinn, The Mormon Hierarchy: Extensions of Power. Appendice 5; "Selected Chronology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1848-1996", page 848: ``May 14, 1961 - Apostle Joseph Fielding Smith announces to stake conference in Honolulu: "We will never get a man into space. This earth is man's sphere and it was never intended that he should get away from it." Smith, the Twelve's president and next in succession as LDS president, adds: "The moon is a superior planet to the earth and it was never intended that man should go there. You can write it down in your books that this will never happen." In May 1962, he privately instructs that this view be taught to "the boys and girls in the Seminary System." On 20 July 1969 U.S. Astronauts are first men to walk on moon. Six months later Joseph Fielding Smith becomes church president.'' Same source, page 862: ``Sep 14, 1971 - Apollo 15 astronauts present to President Joseph Fielding Smith a Utah state flag that has traveled with them to the moon.'' 4. "1976 förklarade Packer" -- D. Michael Quinn, Faithful History, Essays On Writing Mormon History, chapter 6; On Being a Mormon Historian (and Its Aftermath), text of note 22 that will be found on page 103: ``When Elder Packer interviewed me as a prospective member of Brigham Young University's faculty in 1976, he explained: "I have a hard time with historians because they idolize the truth. The truth is not uplifting; it destroys. I could tell most of the secretaries in the church office building that they are ugly and fat. That would be the truth, but it would hurt and destroy them. Historians should tell only that part of the truth that is inspiring and uplifting."'' 5. "1981 sa Packer" -- Boyd K. Packer, The Mantle is Far, Far Greater than the Intellect, presented 22 August 1981 to seminary, institute, and Brigham Young University religion instructors, and published in Brigham Young University Studies 21 (Summer 1981): 259-78: ``In the Church we are not neutral. We are one-sided. There is a war going on and we are engaged in it. It is the war between good and evil, and we are belligerents defending the good. We are therefore obliged to give preference to and protect all that is represented in the gospel of Jesus Christ, and we have made covenants to do it.'' Previous to the above quote, this quote was excerpted: ``Church history can be so interesting and so inspiring as to be a very powerful tool indeed for building faith. If not properly written or properly taught, it may be a faith destroyer.'' This talk was also immediately published as a pamphlet by the Church Educational System. Similar, but less developed, views subsequently appeared in the following general authority talks: Gordon B. Hinckley, "Stop Looking for Storms and Enjoy the Sunlight," Church News, 3 July 1983, 10-11; Hinckley, "Be Not Deceived," Ensign 13 (Nov. 1983): 46; Packer, "Dedication of Museum of Church History and Art," Ensign 14 (May 1984): 104; Hinckley, "Keep the Faith," Ensign 15 (Sept. 1985): 3-6; Hinckley, Remarks at Priesthood Session in October 1985 Conference Report, 63-69; and Russell M. Nelson, "Truth--and More," Ensign 16 (Jan. 1986): 69-73. In fact, at request of students, then BYU history professor D. Michael Quinn gives his perspective on Elder Packer's talk and role of historical inquiry to a Phi Alpha Theta meeting of BYU's history majors on 4 November 1981. About forty people attended. This is the original "On Being a Mormon Historian" presentation. See D. Michael Quinn, Faithful History, Essays On Writing Mormon History, chapter 6; On Being a Mormon Historian (and Its Aftermath), page 89, or D. Michael Quinn, The Mormon Hierarchy: Extensions of Power. Appendice 5; "Selected Chronology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1848-1996": ``Summarized within days by off-campus student newspaper Seventh East Press, this conflict between some apostles and some Mormon historians is subject of Feb 1982 Newsweek article which quotes BYU professor that "a history which makes LDS leaders flawless and benignly angelic would border on idolatry." [See page 84 of Essays On Writing Mormon History for the text of the source of the Feb 1982 Newsweek article.] The last quote is also available from D. Michael Quinn, The Mormon Hierarchy: Extensions of Power. Appendice 5; "Selected Chronology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1848-1996", page 875. 6. "1985, så förklarade Dallin H. Oaks" -- D. Michael Quinn, The Mormon Hierarchy: Extensions of Power. Appendice 5; "Selected Chronology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1848-1996", page 880: ``Aug 16, 1985 - Apostle (and former Utah Supreme Court Justice) Dallin H. Oaks instructs educators and administrators of LDS Church Educational System: "Balance is telling both sides. This is not the mission of the official Church literature or avowedly anti-Mormon literature. Neither has any responsibility to present both sides."'' A lawyer commented that this requires members of the Church to become the impartial judge. And an impartial judge must hear both sides. This requires members of the Church to investigate not only the Church version. Dallin H. Oaks himself stated 4 October 2003 in the 173rd Semiannual General Conference, Saturday Afternoon Session, in his "Repentance and Change" address that: ``Some cultures allow lying, stealing, and other dishonest practices. But dishonesty in any form -- whether to appease, to save face, or to get gain -- is in direct conflict with gospel commandments and culture. God is a God of truth, and God does not change. We are the ones who must change. And that will be a big change for all whose traditions accustom them to thinking that they can lie a little, cheat a little, or engage in deceit whenever it brings personal advantage and is not likely to be detected.'' ``Vissa kulturer överser med lögner, stölder och andra oärliga sedvänjor. Men alla former av oärlighet - vare sig för att blidka, rädda ansiktet eller tillvinna sig något - står i direkt strid mot evangeliets bud och dess kultur. Gud är en sanningens Gud, och Gud ändrar sig inte. Det är vi som måste ändra oss. Och det blir en stor förändring för alla dem vars traditioner får dem att tro att de kan ljuga lite, luras lite eller delta i bedrägeri närhelst det ger personliga fördelar och troligtvis inte kommer att upptäckas.'' 7. Publicerad måndagen den 15 mars 2004. Det är också denna dag som jag och min familj meddelade vårt utträde ur Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga. För dem som läser denna text på sdh@lege.net vill jag därför meddela att då syftet med sdh@lege.net är att vara ett forum som respekterar Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga's tro och lära, så planerar jag att lägga mindre tid själv i detta forum, och mer på ett nytt forum som jag kommer att starta. Det blir ett stödforum för dem liksom jag själv som inte känner oss hemma längre i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga. Om ni känner någon som skulle kunna tänkas vilja delta i ett sådant nytt forum, v.v. meddela mig! sdh@lege.net kommer att finnas kvar som förut, men det kommer inte heller i framtiden att diskuteras ämnen som strider mot kyrkans teologi. Däremot är det OK att diskutera kyrkans politiska ställningstaganden (extrem- höger) och hur teologin skiftar hit och dit som storslalom ungefär under kyrkans historia. Leif Erlingsson Mon Mar 15 20:01:18 MET 2004 Korrigeringar efter ursprunglig publicering: Oliver B. Huntington var självfallet en man. Könet på den unge mannen i början nu rättat (från kvinna till man). Uppgiften kom från The Young Woman's Journal, en Sista Dagars Helig tidskrift från 1890-talet, därav misstaget. Leif Erlingsson Wed Apr 14 13:58:52 MEST 2004 Copyright © 2004 Leif Erlingsson. http://creativecommons.org/licenses/by-nd/1.0/